诞生： 宋高宗赵构出生

宋高宗赵构（1107年6月12日－1187年11月9日），字德基，宋朝第十位皇帝。宋朝南迁第一任皇帝（1127年6月12日-1162年7月24日在位），在位35年。北宋皇帝宋徽宗第九子，宋钦宗之弟，曾被封为“康王”。

赵构在位初期因为动乱，为了保持江山，起用主战派李纲、岳飞等等。但他中期眼见女真的强势，又为了集权中央、强化皇权，因此采用了求和政策，大部分时间都是重用主和派的黄潜善、汪伯彦、王伦、秦桧等人，并处死岳飞，罢免李纲、张浚、韩世忠等主战派大臣。

生平

宋高宗赵构是宋徽宗第九子，徽宗时被封为康王。靖康元年春（1126年），金兵围困汴京，并要求宋以亲王宰相各一为人质，才肯与宋和谈，宋钦宗以赵构以亲王身份在金营中为人质，后因金怀疑其亲王身份，要求更换，故得以回宋。正当赵构获释返回汴京途中，金兵再次南侵，最初宋钦宗命他往河北召集兵马勤王，后来金要求宋要赵构为使才肯与宋议和，钦宗改派他出使金营求和。赵构前往金营时途经河北磁州（今属河北），被守臣宗泽劝阻留下，得以免遭金兵俘虏。金兵再次包围开封时，受命为河北兵马大元帅，宋廷令其率河北宋兵救援京师，但他移屯大名府（今属河北），继又转移到东平府（今属山东），以避敌锋。

（此间有过一段插曲：赵构在磁州时，曾由宗泽陪同拜谒了城北崔府君庙(当地称之为“应王祠”)。该庙位于通往邢、洺州的驿道侧旁，当时此处“民如山拥”，众多百姓因为担心康王取道于此继续北行而聚集在庙宇周围，号呼劝谏。进入祠庙后，康王卜得“吉”签，庙吏抬应王轿舆、拥庙中神马，请康王乘归馆舍。纷乱中，力主使金的王云被杀，赵构则留了下来，并于次日返回相州。此事件后却成为南宋官私记载中极力渲染的“崔府君显圣”、“泥马渡康王”故事的缘起；此亦为赵构将来引作为应天登基即位正统性之证明。）

靖康元年闰十一月丙辰日（1127年1月9日），金兵攻破汴京开封府造成“靖康之难”时，赵构接到了宋钦宗在开封城破前送出的蜡书，要他火急救援被围困的开封城，于是他按蜡书的指示，于靖康元年十二月初一壬戌日（1127年1月15日）在河北相州开河北兵马大元帅府。赵构自己为河北兵马大元帅，陈亨伯为元帅，汪伯彦、宗泽为副元帅。

次年三、四月间，徽、钦二帝被金军虏掠北去，北宋灭亡。五月初一庚寅日（1127年6月12日），赵构南逃到应天府（亦称之为归德府，今河南商丘，非江苏省的南京市）登基做皇帝，改元“建炎”，建立南宋。建炎改元时，赵构遥尊被掳到金国的其生母韦氏为“宣和皇后”，封自己的外祖父韦安道为郡王，亲属三十人均任官职。并且从此不断派遣使者到金国求和要迎韦氏回南宋。

赵构被金兵追杀，一度在海上飘泊，至绍兴元年（1131年）正式定都于临安（今浙江杭州）。绍兴七年（1137年），赵构生父宋徽宗的死讯传到南宋。‘帝号恸，谕辅臣曰：“宣和皇后春秋高，朕思之不遑宁处，屈己请和，正为此耳。”（赵构号哭，对大臣说：“我母亲年岁已经大了，我考虑到她老人家没能呆在安宁的地方，于是委屈自己向金国求和，正是为了这事。”）翰林学士朱震引用唐德宗李适的事，请赵构遥尊韦氏为皇太后，赵构听从。

绍兴八年（1138年），在宋使王伦的成功外交下，金朝撤销伪齐，把包含东京开封等三京（东京、西京、南京）之地的河南、陕西归还给南宋，但高宗生母韦太后尚未归还。

绍兴十年（1140年），金朝撕毁协约，重新攻占陕西、河南之地。金军主帅完颜宗弼（兀术）先在开封正南的顺昌败于刘锜所部的“八字军”，再于开封西南的郾城和颖昌，在女真精锐部队所拿手的骑兵对阵中两次败于岳飞的岳家军，只在开封东南面的淮西亳州、宿州一带战胜了宋军中最弱的张俊一军，在宋高宗以“十二道金牌”召回岳家军前，金军已被压缩到开封东部和北部。

绍兴十一年（1141年）二月，金熙宗对南宋示好，将死去的宋徽宗追封为天水郡王，将在押的宋钦宗封为天水郡公。第一提高了级别，原来封徽宗为二品昏德公，追封郡王升为一品，原来封钦宗为三品重昏侯，现封公爵升为二品。第二是去掉了原封号中的污侮含义。第三是以赵姓天水族望之郡作为封号，以示尊重。同时，在宋军中最强大的岳家军根本未参战的情况下，完颜宗弼的金国最精锐的部队又在淮西柘皋先败于张俊部下杨沂中和刘锜的联军，后来虽然因为张俊抢功调走刘锜，完颜宗弼在濠州胜宋军中最弱的张俊一军，但由于韩世忠军和岳家军赶到，完颜宗弼不得不退军北上。

四月下旬，赵构解除了岳飞、韩世忠、刘锜、杨沂中、张俊等大将的兵权，为《绍兴和议》做好了准备。十月，南宋派魏良臣赴金，提出要议和。

十一月，金国派萧毅、邢具瞻为审议使，随魏良臣回南宋，提出议和条件。此时赵构生母韦氏托人将一封信送到赵构手里。“洪皓在燕，求得（韦）后书，遣李微持归。帝大喜曰：“遣使百辈，不如一书。”遂加（李）微官。金人遣萧毅、邢具瞻来议和，帝曰：‘朕有天下，而养不及亲。徽宗无及矣！今立誓信，当明言归我（韦）太后，朕不耻和。不然，朕不惮用兵！’（‘我拥有天下，但却不能赡养亲人，我父亲徽宗已经死了！现在我发誓，我要公开要求金国归还我母亲韦太后，我不以议和为耻。不然的话，我不怕向金国用兵！’），萧毅等还，帝又语之曰：‘（韦）太后果还，自当谨守誓约。如其未也，虽有誓约，徒为虚文。’”（“如果我母亲韦太后果然能回南宋，自当谨守我们订的和议誓约。如果回不来，有和议誓约也是一纸空文。”）当月，《绍兴和议》最后的书面内容即达成。

十二月末除夕夜（1142年1月27日），赵构和秦桧以莫须有的罪名杀害岳飞与其子岳云、部将张宪于临安（今杭州），据《宋史》载这是为了满足完颜宗弼为《绍兴和议》所设的前提以防止岳飞的十万岳家军攻入黄河以北。

至此，赵构和秦桧以称臣赔款，割让从前被岳飞收复的唐州、邓州以及商州、秦州的大半为代价，签定绍兴和议。宋金东以淮河，西以大散关为界，南宋正式放弃上次和约所获得的陕西、河南领土。赵构也于斩杀岳飞后立刻成功地迎回生母韦氏。《宋史·高宗本纪》记载：绍兴十二年（1142年）夏四月丁卯（5月1日），“（韦）皇太后偕梓宫（徽宗灵柩）发五国城，金遣完颜宗贤护送梓宫，高居安护送皇太后”。按照当时信息的传递方式，岳飞于绍兴十一年除夕夜（1142年1月27日）被杀，南宋使节立刻于绍兴十二年（1142年）正月带着正式照函从岳飞被杀的临安（今杭州）去金国禁锢宋钦宗和韦氏的五国城（今黑龙江哈尔滨市依兰县依兰镇五国城村）接人，韦氏四月丁卯（5月1日）即启程回宋，八月壬午（9月13日），韦氏到达宋都临安。从正月初一到八月壬午，除了用时在行程脚力上，没有丝毫拖延。韦氏离开五国城前，曾答应宋钦宗回南方后努力营救钦宗回去，但宋高宗可能考虑到自己已经不育而绝后，不希望有生育能力的钦宗回来争夺皇位继承权，所以钦宗就永远被留在北方。

绍兴三十一年（1161年），《绍兴和议》被金海陵炀王完颜亮撕毁。

绍兴三十二年六月十一日（1162年7月24日），以“倦勤”想多休养为由，赵构禅让于太子赵眘(养子)，是为宋孝宗。

宋高宗本有一子赵旉，但因苗刘兵变受到惊吓而病逝，年仅三岁。而据说高宗南渡后患有阳萎，之后未能再生下任何子女，故须在宋室子侄中选出皇位继任人。身为宋太宗后裔的宋高宗，之所以立宋太祖的后裔赵眘为继承人，一来大部份宋太宗的后裔皆在靖康之难被金人虏去，另外根据宋史的记载，传说是因为宋太祖显灵托梦，《异迹略》记载，高宗被宋太祖托梦，称“汝祖自摄谋，据我位久，至于天下寥落，是当还我位。”（“自从你的祖先用了计谋，占据我的帝位很久了，到达了天下稀寥破落的局面，是应当要把帝位还给我了。”）故宋高宗过继太祖八世孙作为养子，并立为太子；宋史中也有相似的记载，但为孟太后被托梦。不过虽然禅让，主要决定权还在高宗。但是宋孝宗赵眘登基后马上为岳飞平反，以及肃清秦桧余党，身为太上皇的高宗却没表达任何意见，既不支持，也不阻挠，而退位后的高宗与孝宗关系尚算良好。

淳熙十四年十月初八日（1187年11月9日），宋高宗去世，享寿81岁。

特长

宋高宗同其父宋徽宗一样，颇有艺术天份，是杰出的书法家；自言“……凡五十年间，非大利害相仿，未始一日舍笔墨”，初学黄庭坚，后改学米芾，至终以追摹魏晋法度和王羲之、王献之父子，流传有《赐岳飞手敕》及《真草嵇康养生论书卷》。元朝书法家赵孟頫早年即以宋高宗书法为榜样。

评价

正面评价

赵构议和有一说是在于经济因素，所谓三军未动，粮草先行；野蛮民族是以烧杀掳掠为钱粮来源，文明国家却是打仗烧钱。若不先安内，只怕民变四起，连半壁江山都没了；岁币议和，可缓和两国关系，让国家有喘息的机会。

《续资治通鉴》中：

康王入，毅然请行，曰：“敌必欲亲王出质，臣为宗社大计，岂应辞避！”

钦宗立，改元靖康，人拆其字，谓“十二月立康王”也。 资性郎悟，好学强记，日诵千余言，挽弓至一石五斗。

是日，定议航海避敌。执政请每舟载六十卫士，人不得过两口，卫士皆曰：“我有父母，有妻子，不知两者如何去留？”……卫士张宝等百余人遮道，问以欲乘海舟何往，因出语不逊……帝密谕宰执曰：“此辈欲沮大事，朕今夕伏中军甲士五百人于后苑，卿等翼日率中军入朝，捕为首者诛之。”……帝自便殿御介胄，引伏兵出，弯弓手发二矢，中二人，坠于屋下。其众骇惧，悉就擒。

内侍有言：“讲读官某人，敷陈甚善，臣今拟奖谕诏书以进。”帝曰：“此当出自朕意。若降诏书，自有学士，尔等小臣，岂宜如此！是后不许妄言！”

帝谕辅臣曰：“朕每退朝，押班以下奏事，亦正衣冠，再坐而听，未尝与之款昵。又性不喜与妇人久处，多坐殿旁小合，笔砚外不设长物，静思军国大事，或阅疏章。宫人有来奏事者，亦出合子处分毕而后入，每日如是。

帝谕大臣曰：“朕省阅天下事，日有常度，每退朝，阅群臣及四方章奏，稍暇即读书史，至申时而常程皆毕，乃习射，晚则复览投匦封事，日日如是也。”

帝曰：“朕尝夜观天象，见荧惑星次稍差，食素已二十余日，须俟复行轨道，当复常膳。”

刘光世以枯秸生穗为瑞，奏之。帝曰：“岁丰，人不乏食，朝得贤辅佐，军中有十万铁骑，乃可为瑞，此外不足信。朕在籓邸时，梁间有芝草，府官皆欲上闻，朕手自碎之，不欲生此奇怪事。”辅臣叹服。

吕颐浩言：“近至天竺祈晴，今雨少霁，可以上宽圣虑。”帝曰：“朕宫中亦自育蚕，此不惟可候岁事，亦欲知女工艰难，事事质验。

帝曰：“昨韩世忠进一马，高五尺一寸，云非人臣所敢乘。朕答以九重之中，未尝出入，何所用之，卿可自留为战备。”

帝曰：“艺祖以圣武定天下，而子孙不得享之，遭时多艰，零落可闵。朕若不取法仁宗，为天下计，何以慰在天之灵！”

大理国请入贡且卖马，帝谕大臣曰：“令卖马可也。进奉可勿许，安可利其虚名而劳民乎！”朱胜非曰：“异时广西奏大理入贡，事可为鉴。”帝曰：“遐方异域，何由得实！彼云进奉，实利贾贩。第令帅臣、边将偿其马直，当价则马当继至，庶可增诸将骑兵，不为无益也。”

负面评价

宋高宗保住皇位，甚至不惜创造传说使自己正当化，让天下人继续相信其正统地位，掩饰自己抛弃父母手足于不顾、贪生怕死逃命的行为，故被后世戏称为“逃跑皇帝”。

• 当时诗人林升在宿新住宿徐公店，在墙上提诗《题临安邸》讽刺当朝的统治者曰：

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州！

• 元朝官修正史《宋史》脱脱等的评价是：“昔夏后氏传五世而后羿篡，少康复立而祀夏；周传九世而厉王死于彘，宣王复立而继周；汉传十有一世而新莽窃位，光武复立而兴汉；晋传四世有怀、愍之祸，元帝正位于建邺；唐传六世有安、史之难，肃宗即位于灵武；宋传九世而徽、钦陷于金，高宗缵图于南京：六君者，史皆称为中兴，而有异同焉。夏经羿、浞，周历共和，汉间新室、更始，晋、唐、宋则岁月相续者也。萧王、琅琊皆出疏属，少康、宣王、肃宗、高宗则父子相承者也。至于克复旧物，则晋元与宋高宗视四君者有余责焉。高宗恭俭仁厚，以之继体守文则有余，以之拨乱反正则非其才也。况时危势逼，兵弱财匮，而事之难处又有甚于数君者乎？君子于此，盖亦有悯高宗之心，而重伤其所遭之不幸也。然当其初立，因四方勤王之师，内相李纲，外任宗泽，天下之事宜无不可为者。顾乃播迁穷僻，重以苗、刘群盗之乱，权宜立国，确呼艰哉。其始惑于汪、黄，其终制于奸桧，恬堕猥懦，坐失事机。甚而赵鼎、张浚相继窜斥，岳飞父子竟死于大功垂成之秋。一时有志之士，为之扼腕切齿。帝方偷安忍耻，匿怨忘亲，卒不免于来世之诮，悲夫！”

• 明末清初儒者王夫之在《宋论》一书中如此评价高宗：“　高宗之畏女真也，窜身而不耻，屈膝而无惭，直不可谓有生人之气矣。乃考其言动，察其志趣，固非周赧、晋惠之比也。何以如是其馁也？李纲之言，非不知信也；宗泽之忠，非不知任也；韩世忠、岳飞之功，非不知赏也；吴敏、李棁、耿南仲、李邦彦主和以误钦宗之罪，非不知贬也。而忘亲释怨，包羞丧节，乃至陈东、欧阳澈拂众怒而骈诛于市，视李纲如仇仇，以释女直之恨。是岂汪、黄二竖子之能取必于高宗哉？且高宗亦终见其奸而斥之矣。抑主张屈辱者，非但汪、黄也。张浚、赵鼎力主战者，而首施两端，前却无定，抑不敢昌言和议之非。则自李纲、宗泽而外，能不以避寇求和为必不可者，一二冗散敢言之士而止。以时势度之，于斯时也，诚有旦夕不保之势，迟回葸畏，固有不足深责者焉。苟非汉光武之识量，足以屡败而不挠，则外竞者中必枵，况其不足以竞者乎？高宗为质于虏廷，熏灼于剽悍凶疾之气，俯身自顾，固非其敌。已而追帝者，滨海而至明州，追隆祐太后者，薄岭而至皂口，去之不速，则相胥为俘而已。君不自保，臣不能保其君，震慑无聊，中人之恒也。亢言者恶足以振之哉？ ”